maanantai 19. kesäkuuta 2017

Ammatillinen kohtaaminen

13.6.2017

Olen suorittanut Jyväskylän avoimessa yliopistossa kasvatustieteiden aineopintoihin kuuluvan kurssin "Vuorovaikutus ja kasvatussuhteiden eettiset ehdot", joka käsitteli pedagogista suhdeajattelua, valtasuhteita sekä tunteiden ja arvojen merkitystä kasvatuksessa.

Oppimistehtävä jakautui kurssikirjojen mukaan kolmeen osaan, joista tässä tiivistelmät:

Keskeisenä ajatuksena on se, että kasvatussuhde on vuorovaikutusta kahden tai useamman ihmisen välillä. Kasvatus tapahtuu pedagogisessa suhteessa - ei siis oppijassa tai opettajassa, vaan heidän välisessä suhteessaan (gap). Opettajan reflektointi ja se, että pohtii tietoisesti pedagogista suhdetta, jos itsessään parantaa sitä. Kun pedagogisesta suhteesta ja ryhmän dynamiikasta tulee tietoiseksi, ja sen nostaa tietoisesti esiin, se kehittyy ja sitä voi kehittää. Tämä pätee luonnollisesti myös muihin ihmissuhteisiin, kuten esimerkiksi työyhteisöön. Ihmisten välinen suhde tulee esiin kommunikaationa. (Bingham, C.W. & Sidorkin, A.M. (toim.) 2004. No education without relation. New York: Peter Lang. e-kirja.)

Myös valtasuhteilla on kasvatuksessa merkitystä: tieto on valtaa, ja tieto on aina jonkun omistamaa. Työssäni sanon: "On selvää, että tieto on valtaa, ja hankkimalla lisää tietoa saa lisää valtaa. Jakamalla tietoa voi jakaa myös valtaa, mutta pelkkä koulutus ei riitä — se on vain yksi tekijä järjestelmässä, jossa valtaa jaetaan." (Cervero, R.M., & Wilson, A.L. et al. 2001. Power in Practice. Adult Education and the Struggle for Knowledge and Power in Society. Jossey-Bass, Wiley, e-kirja.)

Kolmantena teema oli tunteet ja arvot. Lyhyesti ja karkeasti voisi sanoa, että tunteet ohjaavat oppimista ja arvot opettamista. Koska minua kiinnostaa auktoriteetti, keskityin oppimistehtävässäni erityisesti siihen. Puolimatkan kirjasta olen poiminut seuraavaa: "Tunteilla ja tunne-elämän kehityksellä on suuri merkitys oppimisessa: Ilman tervettä itsetuntoa, luottamusta omaan oppimiskykyynsä, on vaikea opiskella mitään, mikä vaatii pitkäjänteisyyttä. Kasvattajan oma arvokäsitys vaikuttaa merkittävästi siihen, miten kasvatettavan tunne-elämä kehittyy ja miten opettaminen sujuu. Parhaimmillaan pedagoginen suhde on silloin, kun siihen liittyy keskinäinen kunnioitus. Auktoriteetin avoimuus takaa sen, ettei tarvitse turvautua manipulointiin, jolloin myös terve irtautuminen auktoriteeteistä — ”aikuistuminen” — on helpompaa." (Puolimatka, T. 2011. Kasvatus, arvot ja tunteet. Toinen uudistettu painos. Suunta-kirjat)

Kurssisuoritukseni (23 sivua) löytyy täältä.

Kestävä kehitys opettajan työssä

6.6.2017

Työryhmä Halti esitteli ensiksi kestävän kehityksen käsitteiden merkityksen ekologiselta, taloudellisesta, kulttuuriselta ja sosiaaliselta näkökulmalta. Alustus oli selkeä ja laaja-alainen.

Kestävän kehityksen käsite oli jaettu neljään osa-alueeseen:

  • Ekologinen, johon kuuluu biologisen monimuotoisuuden ja ekosysteemien toimivuuden säilyminen, ihmisen hyvinvoinnin perusta, maapallon elinkelpoisuus tuleville sukupolville sekä energiatehokkuus ja ympäristönsuojelu.
  • Taloudellinen, johon kuuluu talouden tasapainoinen kasvu, ylikulutuksen estäminen/vähentäminen, tulevien sukupolvien ja ympäristön kantokyvyn huomioiminen.
  • Kulttuurinen, johon kuuluu kulttuuri-identiteetin vahvistaminen, eri kulttuurien arvostus ja säilyminen, elinympäristön vaaliminen, monimuotoisuuden hyväksyminen, kulttuuriperinnön säilyttäminen ja vuoropuhelu kulttuurien välillä.
  • Sosiaalinen, johon kuuluu ihmisarvo, hyvinvointi, eriarvoisuuden poistaminen, perusoikeuksien toteutuminen, riittävä toimeentulo, asianmukainen terveydenhuolto ja mahdollisuus koulutukseen.


Alustuksen  jälkeen kävimme keskustelua esimerkkitapausten tiimoilta. Työryhmä oli laatinut hyviä esimerkkikysymyksiä, joissa jouduttiin punnitsemaan asiaa monelta eri kannalta.

Lopuksi oli roolileikki, jossa oppilaitoksen keketyöryhmän eli kestävän kehityksen työryhmän piti esimerkkitoimenpiteitä sosiaalisen kestävän kehityksen teemavuoteen oppilaitoksessa. Tämä roolileikki oli kiva idea, ja poiki mukavasti keskustelua.

Olen aktiivinen politiikassa, vihreissä, joten kestävän kehityksen periaateet ovat minulle tuttuja yhteiskunnallisina käsitteinä. Olinkin ilahtunut siitä, että työryhmä esitteli itsestäänselvinä totuuksina oman puolueeni keskeisiä poliittisia periaatteita (ja tavoitteita), joita olen tottunut pitämään yhteiskunnallisesti kiistanalaisina - arvoja, joita joudun puolustamaan politiikan parissa toimiessani. Ensinnäkin sain hyvän muistutuksen siitä, miten yhteiskunnallisessa kuplassa eläminen (tässä tapauksessa politiikasta kiinnostuneiden kuplassa) vääristää näkemyksiä. Toiseksi tehtävien myötä sain pohtia, miten kestävän kehityksen periaatteita sovelletaan käytännön opetustyössä.

Ammattietiikka ja eettiset periaatteet


6.6.2017

Ammattietiikka ja eettiset periaatteet 
  • Ammattietiikka on ammatin laadunvalvontaa. Ammatti edellyttää, että opettajat toimivat korkeaa ammattietiikkaa noudattaen ja luottamuksen arvoisesti.
  • Opettajan eettisten periaatteiden tarkoitus on tuoda näkyväksi ja tiedostetuksi opettajan työhön liittyvä eettisyys.
  • Opettajan eettisten periaatteiden tärkeä lähtökohta on YK:n ihmisoikeuksien julistus.
  • Koulu ei vain opeta. Se ohjaa lapsen kasvua ja kehitystä yhdessä kodin kanssa.
Työryhmä Elbrus esitteli selkeillä kaavioilla, mistä opettajan ammattietiikka muodostuu, hänen omista arvoistaan, yhteiskunnallisista arvoista, ja siitä, mihin kaikkeen se kohdistuu.

 
(Tein kaaviot itse popplet.com-palvelussa, käyttäen työryhmän tekemiä kuvia mallina.)

Tämän jälkeen ryhmässä keskusteltiin esimerkkitapausten avulla etiikan käytännön soveltamisesta opetuksessa. OAJ:n sivuilta löytyy kattavasti tietoa opettajan ammattietiikasta.

Lisäksi kuuntelimme Comeniuksen valan Arno Kotron lukemana, mutta sitä käsittelen erillisessä tekstissä, koska oma opetuksemme oli siitä.

Itse olen paljonkin pohtinut opettajan ammattietiikkaa myös osana suorittamaani kurssia "Vuorovaikutus- ja kasvatussuhteiden eettiset ehdot". On hyvä tiedostaa, miten moni asia vaikuttaa opetustapahtumaan ja opettajan työhön, ja tietoisesti pohtia sitä säännöllisesti, jolloin se ei pääse unohtumaan, eikä itse opettajana sokeudu omalle rajallisuudelleen.